Паломничество

[palichsa]

Традиция Паломничества
История паломничества по Святым местам восходит ко временам, описанным в Ветхом Завете, когда каждый год Израиль обязан был отправляться в Иерусалим на поклонение Истинному Богу, согласно слову пророка Исаии: "...поклонятся Господу на горе святой в Иерусалиме" (Ис. 27, 13).
Господь наш Иисус Христос в двенадцатилетнем возрасте с Пречистой своей Матерью Девой Марией и старцем Иосифом совершает паломничество в Иерусалим. "Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник" (Лк. 2, 41-42).
Предание повествует, что по Святом Вознесении Господнем на небо Пресвятая Богородица любила обходить святые места в Иерусалиме и молиться своему Сыну и Богу при Его живоносном Гробе. С материнской любовью Она лобызала холодный камень, тридневно покоивший Божественного Мертвеца. Оттуда удалялась на Голгофу и проходила по всем местам, которые оставались безмолвными памятниками жизни Христа на земле, Его страданий, смерти и Воскресения. Гора Елеонская, откуда вознесся на небо Иисус Христос, была для Пресвятой Девы Марии любимым местом молитвенного уединения и священных воспоминаний о минувшем. В дороге ее сопровождали Мария Магдалина и другие женщины.
Именно Божественная Мария, Матерь Господа нашего, всем христианам первого и последующих веков показала пример душеспасительных странствий по Святым местам. Насколько важны для христианской души такие путешествия, свидетельствуют Жития Святых. Редко кто даже из строжайших пустынников не совершал паломничество в Иерусалим. Во времена святителя Иоанна Златоуста подобные путешествия имели такое значение, что не только народ и вельможи, но даже императоры вменяли себе в священную обязанность посвящать себя паломническим трудам (беседа 26 на 2. Послание к Коринфянам св. Апостола Павла).
Благочестивый обычай странствий по Святым местам появился на Руси вскоре после принятия христианства и сохраняется поныне. Например, "хождение" игумена Даниила в Святую землю в Ⅻ веке именуется в некоторых летописных списках и Житиях как "Паломничество Данила Мниха". Паломниками называли и называют доныне странников во Святую землю. Они, по обычаю, приносили оттуда (традиция эта сохранилась и поныне) на свою родину пальмовые ветви, с которыми стояли в Иерусалиме в церкви во время заутрени Вербного воскресения.
О духовном значении паломничества во Святой град Иерусалим и другие святые места и монастыри, например, на Святую гору Афон, замечательно сказано большим знатоком паломничества, иеромонахом Сергием (Весниным) Святогорцем, жившим в ⅩⅨ веке: "Кто странствует по Святым местам, тот получает великую пользу, тот заблаговременно, в лице Святых, именами которых прославлены самые места их земного жителъства, готовит и здесь себе сильных помощников и теплых предстателей о спасении своем пред Богом в день последнего Суда". После путешествия в Святой Иерусалим он писал: "Довольно однажды поклониться Святым местам, и после того посвятить свою жизнь уже постоянному исполнению обязанностей своего звания и сладостным воспоминаниям о совершенных странствиях".